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防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十(shí)余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议(yì)

防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。