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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到(dào)更多其它国风味发酵乳是不是酸奶家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核(hé)风味发酵乳是不是酸奶心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容(róng)很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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