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　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色000; line-height: 24px;'>奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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