吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客人(rén)道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有(yǒu)自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策(cè)士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国(guó)统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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