祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手译是“而(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而(ér)，而(ér)智勇多困于所溺是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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