社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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