什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示p>

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一词，意九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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