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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(yǒu)短短四句武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义，却在(zài)人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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