三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下(xià)，德(dé)育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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