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一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音

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  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是:贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音:一是指怒(nù),生气;

  二(èr)是指对(duì)人(rén)不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有(yǒu)逻辑(jí),思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛(fú)教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人(rén)非常(cháng)着迷;

  对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷(mí)惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(c一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音hū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí),信先帝之所信,以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而修禅(chán)定,则(zé)终究是邪定;修(xiū)大(dà)神(shén)通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他(tā)不期(qī)待别悔(huǐ)纤(xiān)春(chūn)人(rén)使他快乐,反(fǎn)而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而(ér)止,并非别人(rén)让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少,都会担心饮多了会醉(zuì),会失态,会(huì)干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持(chí)戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐(fǔ),并(bìng)非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的(de)是什么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只是一种防患的(de)手(shǒu)段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的话,订制的(de)戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情况的不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

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