抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)半夜被C醒是一种什么样的感受。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感半夜被C醒是一种什么样的感受和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追半夜被C醒是一种什么样的感受求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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