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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实(shí)。

　西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。