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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟(d观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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