为学患无(wú)疑(yí) 疑则(zé)有进也(yě)的(de)拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼音(yīn)是(shì)“为学患无(wú)疑，疑则有进也”的(de)意思(sī)是(shì)学习(xí)这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断(duàn)的(de)进步(bù)的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也的(de)意思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中的一句(jù)话(huà)，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的(de)伦理(lǐ)思(sī)想(xiǎng)。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑问(wèn)，有(yǒu)疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的(de)进步，有大的(de)疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东西，是(shì)觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定(dìng)，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在(zài)践履(lǚ)”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体(tǐ)现了实践是认(rèn)识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹(yóu)恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强(qiáng)，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和(hé)附录。

　　附录(lù)包括(kuò)各本(běn)序(xù)跋、朱熹之(zhī)书信和《象(xiàng)山学案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思(sī)想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊(yuān)一生不(bù)注(zhù)重(zhòng)著(zhù)书立说，其语录和少量诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句宋哲学(xué)家(jiā)、官员，陆王(wáng)心学的(de)代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其为(wèi)“陆当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历(lì)国子(zi)正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复大(dà)略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王(wáng)信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有(yǒu)政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德性(xìng)”、“大做(zuò)一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心(xīn)，吾(wú)心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知道(dào)，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启(qǐ)王守仁，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对(duì)中国，也对日本、韩国(guó)、新(xīn)加坡等国的思想和(hé)社(shè)会(huì)变革产生过(guò)重(zhòng)大影响(xiǎng)。

　　著(zhù)有(yǒu)《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着(zhe)问(wèn)题学(xué)习(xí)才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的(de)“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者(zhě)简介

　　陆九渊的思(sī)想接近程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离(lí)破(pò)碎”。

　　陆九渊是(shì)“心(xīn)学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的内省工(gōng)夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于(yú)人(rén)生伦理，人周围(wéi)的(de)一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为(wèi)心理器(qì)官、而是(shì)作为道德实体加以论述，认为人们的(de)一切道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无不包括于人(rén)心之中。

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