君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的(de)。

　　关于(yú)狼籍和狼藉哪个狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别正确，狼籍与狼藉到底怎么区别君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？以及君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式类型，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式？，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也句式类型(xíng)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也的性什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别