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耐克品牌和乔丹品牌是什么关系莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事耐克品牌和乔丹品牌是什么关系的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念形态(tài)上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的(de)自私自(zì)利、损人利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。