赶尸也有门派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车(chē)都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(qì)具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归(guī)根、魂归(guī)故(gù)里的传统思(sī)想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之(zhī)后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也(yě)不是什(shén)么人(rén)都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那(nà)边(biān)才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方(fāng)并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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