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为什么福建女人不能娶请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家(jiā)的生存安危(wēi)是每(měi)个国王(wáng)，和部(bù)署，子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要(yào)，大(dà)国(guó)吞并小国，而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气候(hòu)，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平(píng)均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南(nán)亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都(dōu)受到他的佛学(xué)传播，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡金王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人(rén)彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在(zài)了(le)百年，就消失(shī)在世界(jiè)地图(tú)上。

一(yī)个(gè)国家(jiā)的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不能除却(què)地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到。

百(bǎi)年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰富的资(zī)源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有(yǒu)英(yīng)国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签订下(xià)和平条(tiáo)约(yuē)，被(bèi)印度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队(duì)控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在为什么福建女人不能娶，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后(hòu)，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印(yìn)度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金也(yě)有别国(guó)居(jū)民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国(guó)的入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自(zì)身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的(de)民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是(shì)一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就(jiù)和中(zhōng)国有渊(yuān)源(yuán)。而这(zhè)一切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西(xī)藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联(lián)。

关(guān)于中国(guó)对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度(dù)来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危难(nán)，而之后锡(xī)金(jīn)也对(duì)西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和锡(xī)金的关(guān)系(xì)也(yě)日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为，他(tā)们(men)不将锡金的(de)宗教管理(lǐ)放(fàng)在首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时(shí)的(de)锡(xī)金(jīn)正(zhèng)面临着被印(yìn)度(dù)吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属(shǔ)不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部(bù)，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的(de)阻隔(gé)，经济(jì)投入是首要(yào)，而(ér)这一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必(bì)要选择投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民(mín)们(men)也(yě)一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏(fá)适当的管理，和对(duì)外国(guó)的结(jié)交，只能发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。