四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求女与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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