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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c>

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhè学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cng)府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ru学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cò)令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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