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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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