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一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗(shī)

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山(shān)艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的(de)内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就(jiù)在于作者善于(yú)从(cóng)日常生(shēng)活(huó)里人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(nán)的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它实(shí)际上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下(xià)岭的(de)主观想象骗了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点出而不说破，给读(dú)者留(liú)下(xià)悬念，使下两(liǎng)句的(de)出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一山放(fàng)过一(yī)山拦”的形容(róng)却(què)把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山区行路(lù)的感受，说明一(yī)个(gè)具有(yǒu)普遍意义(yì)的深刻道理：人(rén)们无论做什(shén)么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作(zuò)好充分的估计，不要(yào)被(bèi)一时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图阁(gé)出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断(duàn)时，子规(guī)得得(dé)向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着(zhe)人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出途(tú)经(jīng)松(sōng)源时，见群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常(cháng)博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西派，后学(xué)王(wáng)安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在(zài)万山环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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