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浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市己(jǐ)获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太平。