克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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