四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们(men)的(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了de)道(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了dào)德困境

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