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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依靠学(xué)校教育(yù)来培养。

　　学校教育(yù)的培养目标(biāo)是“实德(dé)实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用人才(cái)。

　　“实德实才(cái)之(zhī)士”有两种，一种(zhǒng)是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的(de)通才，另一种是(shì)“终身(shēn)止(zhǐ)精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的(de)“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜(yán)元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理(lǐ)想(xiǎn善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思g)，还(hái)提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，即学习与实践相结(jié)合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门读书和空谈理义(yì)，因为其(qí)脱离实际，不能(néng)解(jiě)决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)的目(mù)的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜元在自(zì)己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋”，是(shì)为了适应当时的(de)实际(jì)，等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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