草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。<不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思/p>

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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