克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义>

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己内其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进行自(zì)律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不(bù)负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现。

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