不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译3>

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读(dbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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