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本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说(sh肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢uō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的(de)感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

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