敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容王菲是什么星座，王菲是什么星座的人(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō王菲是什么星座，王菲是什么星座的人)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力王菲是什么星座，王菲是什么星座的人的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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