春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋还是战(zhàn)国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷(gǔ)子(zi)几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期(qī)的哪个国家的(de)人等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)22寸是多少厘米注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要(yào)22寸是多少厘米著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在(zài)的心神去处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁义道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即(jí)使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一(yī)人之(zhī)处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋(sòng)时期(qī)那些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认可22寸是多少厘米。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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