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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基毁掉一个老师最好的办法(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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