赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人(rén)意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(rén)“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示(shì)测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢(màn)慢的(de)消失(shī)在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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