三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材2l是多少斤 2l是多少kg(cái)，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义2l是多少斤 2l是多少kg。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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