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绥化去年疫情绥化是几线城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2绥化去年疫情绥化是几线城市001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的(de)1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人(rén)将公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大司(sī)马，以太后(hòu)名(míng)义执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的(de)符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。绥化去年疫情绥化是几线城市>

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。