不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲p> 师说节选

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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