十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口

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十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日(rì)子(zi)，即农历(lì)每(měi)月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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