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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏(huài),而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追张学良多高,少帅张学良多高

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便(bi张学良多高,少帅张学良多高àn)利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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