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杨氏之子(zi)的答复妙在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)10字,你觉得杨氏(shì)之子的答(dá)复(fù)妙在哪里?

  《杨氏之子》的答复妙在两(liǎng)点:一是孔(kǒng)君平在姓上(shàng)做文章(zhāng),杨(yáng)氏之(zhī)子也(yě)在姓上做(zuò)文章。

  二是杨氏之子并没有直接(jiē)辩驳(bó)孔君(jūn)平,而(ér)是以否(fǒu)定的方式悠(yōu)扬的答复,显得诙谐有礼(lǐ)貌。

  《杨氏之子》选自(zì)南朝刘(liú)义庆的《世(shì)说新语•言语(yǔ)》,该书(shū)是一部首(shǒu)要记(jì)载汉末至晋代士族阶级言谈轶事的小说。

  本文叙述了梁国一户姓杨的人(rén)家中(zhōng)一个聪明的九岁男孩的故事(shì)。

  著(zhù)作原(yuán)文:梁国(guó)杨氏子九(jiǔ)岁,甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果,果有杨梅。

  孔指(zhǐ)以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫(fū)子家禽(qín)。

  ”译文(wén):在(zài)善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么梁国姓杨的人家家里有一个儿子本年九(jiǔ)岁(suì),十(shí)分聪明。

  有(yǒu)一天,孔(kǒng)君平来参见他的(de)父亲,恰巧他的父亲不(bù)在家,孔君平就把这个孩(hái)子(zi)叫(jiào)了出来(lái)。

  孩子给孔君平端(duān)来了(善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么le)生果,生果中有杨梅(méi)。

  孔(kǒng)君平指着杨梅(méi)给(gěi)孩子看(kàn),说:“这是(shì)你(nǐ)家的生(shēng)果(guǒ)。

  ”孩子立刻答复:“我可(kě)没(méi)听(tīng)说(shuō)过孔雀是先(xiān)生您家的鸟(niǎo)。

  ”《世说新(xīn)语》(又叫《世(shì)说》),内容首要是记载(zài)魏晋名士的逸闻轶(yì)事和玄言清谈,也可(kě)以说这是一部(bù)记(jì)载魏晋风(fēng)流的故事集。

  在《世说(shuō)新语(yǔ)》的三卷三(sān)十(shí)六门中,上(shàng)卷(juǎn)四门——德行、言语、政事(shì)、文学,中卷九(jiǔ)门——方正(zhèng)、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟(wù)、夙慧、豪(háo)爽(shuǎng),这十三(sān)门都(dōu)是正面的表扬(yáng)。

  作者简介:刘义庆(qìng)(403年-444年)汉族,彭城(今江苏徐州(zhōu))人。

  字季伯,南朝(cháo)宋政权文学善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么(xué)家。

  《宋书》本传说他“性(xìng)简素,寡嗜欲”。

  爱好文学,广招四方(fāng)文学之士,聚于门下。

  刘(liú)义庆自幼才华盖世,爱好文学。

  除《世说新(xīn)语》外,还著有(yǒu)志怪小说《幽(yōu)明录》。

杨氏(shì)之子(zi)的(de)答复妙在(zài)哪里?

  杨氏之(zhī)子的答复妙在两点(diǎn):

  1、孔君(jūn)平在(zài)姓上做文章,杨氏之子也在(zài)姓(xìng)上(shàng)做文(wén)章(zhāng)。

  2、杨氏之子并没(méi)有直接辩驳孔(kǒng)君平,而是以否定(dìng)的(de)方式(shì)悠(yōu)扬的答(dá)复,显得诙谐有礼貌。

  《杨氏之(zhī)子》选自南朝刘义庆的《世说新(xīn)语·言语》,该书是一部首要记(jì)载汉(hàn)末至晋代士族阶级岁稿郑言谈轶事的小说。

  本文叙述了梁国(guó)一户姓杨的人(rén)家中一(yī)个(gè)聪(cōng)明的(de)九岁男(nán)孩的故(gù)事。

  著作原文:

  梁国敬碰杨氏子九岁,甚聪惠。

  孔君平诣(yì)其父,父不在,乃呼儿出(chū)。

  为设果(guǒ),果有杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是(shì)君家果。

  ”儿应声(shēng)答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。

  ”

  这(zhè)组课文描绘了杨(yáng)氏子的聪明,把杨氏子的稚气和(hé)奇妙的答(dá)复描(miáo)写得活(huó)灵活现。

  教训咱们要学会见(jiàn)机行事,考虑一再,用才(cái)智和(hé)勇气处理问乎颂题。

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