作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士家(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思p>

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jià传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思o)部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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