劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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