什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值(zhí)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治(z电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(gu电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道(dào)路。

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