九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示是(shì)九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名)：“一般的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下(xià)的人(rén)，可以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了(le)九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人(rén)去(qù)把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的(de)地方！九方皋他所观察地(dì)是(shì)马的天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含着比(bǐ)相马(mǎ)本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文告(gào)诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来，让人看(kàn)不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可(kě)言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人(rén)连(lián)马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能认识出(chū)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗(cū)糙之处(chù)；明悉(xī)它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下(xià)才也，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学(xué)著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文(wén)、寓(yù)言故事(shì)、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

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九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容(róng)貌(m长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名ào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得(dé)的好马的(de)本领绝不在我以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛(máo)色公母都不(bù)知道，他(tā)怎(zěn)么能(néng)懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的(de)相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明(míng)，它(tā)果然(rán)是(shì)一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本质，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般(bān)的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们(men)，对于千(qiān)里马的(de)特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经(jīng)验(yàn)来判断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛(máo)色与公母(mǔ)都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的(de)境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)和内在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十(shí)章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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