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草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东(dōng)西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的regretted用法及例句，regret的用法和例句特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美(měi)人来折(zhé)的。

　regretted用法及例句，regret的用法和例句　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的(de)高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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