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特朗普为什么叫懂王吗? 特朗普为什么称为懂王

特朗普为什么叫懂王吗? 特朗普为什么称为懂王 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲,不破楼兰终不还。

自古以来(lái),国(guó)家(jiā)的生存安危是每个国王,和部署,子民(mín)所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国(guó)之间发(fā)生战争,小国的安危就显得至关(guān)重要,大(dà)国吞并小国,而强等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥(huī)野心(xīn)和挑(tiāo)战,直到(dào)平息。

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二(èr)战结束后(hòu),脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后,锡金国(guó)王被(bèi)软禁,随之他们请求加入中国149次,但(dàn)是被拒绝后,依(yī)旧在自(zì)家(jiā)大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说,弱国无外交。面对强国(guó)的吞并,只(zhǐ)能(néng)对(duì)外求救。

但是某种程度(dù)上,19世纪(jì)后(hòu)期(qī),国家局势动(dòng)荡不安,我国也并不稳定,只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝(cháo)是(shì)一个藩(fān)属国(guó),它(tā)坐落(luò)于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温和湿润的(de)气候,非(fēi)常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ),接壤于印(yìn)度,而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸(bà)占(zhàn),锡金也就随之沦为英国的附(fù)属品。

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作(zuò)为一(yī)个南亚(yà)的小国,锡(xī)金也有着丰富(fù)的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗(zōng)成布,他被(bèi)人们(men)评价为聪(cōng)慧,和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播,而他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡(xī)金王国,决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国,一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想,但是真正被引入(rù),被众(zhòng)生看(kàn)到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人,喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊,在(zài)他的(de)身上(shàng)能(néng)够看(kàn)到人(rén)与自(zì)然合(hé)一的大道。

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而来(lái)到锡金传法的拉宗成(chéng)布,也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存(cún)在了(le)百年,就消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多(duō),一个明君可以有贤德的管理,但不(bù)能除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大局势的影响,正所谓天时不如地利,地利不(bù)如人和,若时机丧失(shī),那么小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌(mò)路时,红颜也有衰老(lǎo)时,而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措(cuò),看到往后国家灭亡的(de)结局(jú)时,不知(zhī)他是否能(néng)够预测到。

百(bǎi)年(nián)小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙,印度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后,他开始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

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正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源,又占据(jù)着(zhe)重要的地(dì)理位(wèi)置,才会让(ràng)它成(chéng)为一(yī)个唾手(shǒu)可(kě)得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印度,印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金的关系,还打算(suàn)占据锡金的国土(tǔ),选(xuǎn)择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是(shì)屈辱的,但(dàn)是锡金(jīn)毫无办(bàn)法,毕竟(jìng)有英(yīng)国(guó)大国的牵(qiān)制(zhì),他只能签订(dìng)下和平条约,被印度管理国内的资源,诸如外交(jiāo),经济,等(děng)一系列权利。

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有强大的(de)入侵后,锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都受(shòu)到(dào)了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年的(de)锡金(jīn),总算不(bù)堪重负,被印(yìn)度的(de)军队控(kòng)制,而国王也成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风(fēng),小人之德草,草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关,最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭(péng)措,他虽(suī)然安闲自(zì)在,人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后(hòu),锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu),锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复杂化,因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

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在清朝(cháo)时期,锡(xī)金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄,然而面对多国的(de)入(rù)侵后,锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法(fǎ)挽回,让人(rén)反(fǎn)思的(de)同时,也更加明白(bái),国(guó)家(jiā)内部的团(tuán)结(jié)和强大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生总(zǒng)是会(huì)有(yǒu)高潮(cháo),起伏(fú)和消亡,但是阴极(jí)阳生,灭亡(wáng)是必(bì)然趋势,当(dāng)不能(néng)够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风,积极学习(xí)外国,放眼(yǎn)全球(qiú)化的(de)趋势,也(yě)未必不是一条可(kě)行之道。

中国为什么拒(jù)绝?在锡金(jīn)面临(lín)百般无(wú)奈后,向中国发起了求助,因为早在(zài)清朝时期(qī),锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗成布。

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那是一个天朗(lǎng)气清的(de)好天(tiān)气,拉(lā)宗成(chéng)布(bù)到达拉(lā)萨(sà)礼拜,面对雪山,他预测到未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma),那是1652年,王(wáng)国(guó)成立十年(nián)后。

没曾想,这个预言(yán)成真(zhēn),拉宗成步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系(xì),锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民保护,又(yòu)因西(xī)藏属于中国,因此(cǐ)也与中国(guó)形成关联(lián)。

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关于中国(guó)对(duì)锡金的帮助(zhù),从西(xī)藏的角度来讲,在不丹的入侵下(xià),西(xī)藏没有(yǒu)让锡金面临(lín)危难,而之后锡金也(yě)对西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一战,清政府更是出(chū)兵选择(zé)对抗,等到(dào)尼泊尔选择撤退后,拉(lā)萨和锡(xī)金的关(guān)系也(yě)日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为,他(tā)们不将锡金的(de)宗教管理放在首位(wèi),觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的,随着1949年中国的成(chéng)立,而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞并的风险,锡金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌(dí),又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于(yú)百废待兴阶(jiē)段,也没有相当可观的经济能(néng)力,面对收复后(hòu)的治(zhì)理,实属不(bù)良(liáng)选择。

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毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部,面(miàn)对(duì)遥(yáo)远的地区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔(gé),经济投入(rù)是(shì)首要,而这一点,百废待兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投(tóu)入(rù)。

结语一切文艺(yì),不可为(wèi)阴谋(móu)所用(yòng),一旦沾染,骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教,人(rén)民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管(guǎn)理,和(hé)对(duì)外国的(de)结交,只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

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这是历史(shǐ)的变迁,也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪,处于一个重要(yào)的地理(lǐ)位置,面对(duì)大国的虎视眈(dān)眈,锡(xī)金显得风餐(cān)露宿,纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的(de)军(jūn)队,和强大的(de)实(shí)力,也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金(jīn),也更加吸取教训,有足(zú)够(gòu)的文(wén)化实力和经济实力,这样才在国际之间拥有话语权。

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