十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般(bān)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2佛门道场正常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在(zài)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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