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　　出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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