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现实中真的可以把人玩坏吗

现实中真的可以把人玩坏吗 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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  这句话的意思(sī)为(wèi):如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。

  出自《三(sān)字经》,《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材,今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简介(jiè)

  《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

  在中国古代(dài)经典当中(zhōn现实中真的可以把人玩坏吗g),《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本之一。

  《三(sān)字经》取材典范,包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等,而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字(zì)经》的同时,就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事,以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产,有不同版本,全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

  《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

《三字经》节选(xuǎn)

  人(rén)之初(chū),性本善。

  性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕山(shān),有(yǒu)义方。

  教五子,名俱(jù)扬(yáng)。

现实中真的可以把人玩坏吗>  养不教,父(fù)之(zhī)过。

  教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢(zuó),不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼仪(yí)。

  香九龄(líng),能温(wēn)席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习《三字经》意(yì)义

  1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī),它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng),它承载着一个民族的历史与精神(shén),体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

  这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化,在世界上也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng),并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

  2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口(kǒu),简明扼要(yào),是以中国(guó)历史为素材,植根于传(chuán)统文(wén)化,强调教育以“德”为(wèi)先,学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响,讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

  同时(shí)也是我国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

  3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会(huì)环境(jìng)下,德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一(yī)个重要课题。

  现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径(jìng)。

  传统文化的核心就是“德育(yù)”,《三字经(jīng)》中说:“首(shǒu)孝悌,次见闻”,可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中,是把德育放在首(shǒu)位的,一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶,它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息,屹(yì)立现实中真的可以把人玩坏吗不倒。

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