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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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